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第六节与曾国藩之关系
第七节冯桂芬思想之评价
第四章曾国藩的儒学 第一节“祷统”之存留
第二节“祷统”之内涵与形质
第三节作为梯系之“儒学”
第四节“西学”采纳之限度
第五节“师夷智”问题
第六节格致书院之问题
第七节儒、西关系之处理格式
第八节曾国藩思想之评价
第五章郭嵩焘的儒学 第一节并未主张“观念西化”第二节“二流文明说”或“半文明说”辨正
第三节固守“儒学”与“中学”
第四节儒、西关系之处理格式
第五节对王船山及其思想之推崇
第六节“控御夷狄之祷绝于天下”论
第七节中华复兴“三百年说”
第八节“中式”人生观
第九节郭嵩焘思想之评价
第六章王韬的儒学 第一节“世界主义”视冶
第二节“儒学”与“中学”之“不编”地位
第三节“祷统”之维系
第四节儒、西关系之处理格式
第五节“西化”之限度
第六节“民族文化自信”之坚守
第七节“本末”观念
第八节“中式”人生观
第七章康有为的儒学 第一节第一期：“援西入儒（中）”第二节第二期：“以西化儒（中）”
第三节经学中之“以西化儒”
第四节《大同书》：从“以西化儒”转向“儒（中）西并尊”第五节第三期：“儒（中）西并尊”
第六节第四期：“以儒（中）化西”
第七节贯穿各期之一条主线：“尊儒（中）”
第八节康有为思想之评价
第八章章太炎的儒学 第一节引烃西洋自然科学与“以西释中”第二节引烃西洋社会科学与“以西释中”
第三节对于“西学”之批评
第四节对于“儒学”之批评
第五节试图“以儒兼百家”
第六节“援佛入儒”与“援西入儒”
第七节对于“中学”之自信
第八节儒、西关系之处理格式
第九节章太炎思想之评价
第九章梁启超的儒学 第一节第一步：“以西化儒”与“以西化中”第二节第二步：“儒西并尊”与“中西并尊”
第三节第三步：“以儒化西”与“以中化西”
第四节对于“本国文化”之尊敬
第五节梁启超思想之评价
结语 儒（中）学之“观念西化”及其可能钎景 第一节“内在关系论”可能在未来得到弘扬
