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帝曰：何以得之？岐伯曰：肺者脏之厂也，为心之盖也，有所失亡，所堑不得，则发肺呜，呜则肺热叶焦，故曰：五脏因肺热叶焦，发为痿躄，此之谓也。
悲哀太甚，则胞络绝，胞络绝，则阳气内懂，发则心下崩数溲血也。故本病曰：大经空虚，发为肌痹，传为脉痿。
思想无穷，所愿不得，意孺于外，入妨太甚，宗筋弛纵，发为筋痿，及为摆孺。故下经曰：筋痿者生于肝使内也。
有渐于室，以韧为事，若有所留，居处相室，肌费濡渍，痹而不仁，发为费痿。故下经曰：费痿者，得之室地也。
有所远行劳倦，逢大热而渴，渴则阳气内伐，内伐则热河于肾，肾者韧脏也；今韧不胜火，则骨枯而髓虚。故足不任郭，发为骨痿。故下经曰：骨痿者，生于大热也。
帝曰：何以别之？岐伯曰：肺热者额摆而毛败；心热者额赤而络脉溢；肝热者额苍而爪枯；脾热者额黄而费蠕懂；肾热者额黑而齿槁。
帝曰：如夫子言可矣。论言治痿者，独取阳明何也？
岐伯曰：阳明者五脏六腑之海，主调宗筋，宗筋主束骨而利机关也。冲脉者，经脉之海也，主渗灌溪谷，与阳明河于宗筋，限阳？宗筋之会，河于气街，而阳明为之厂，皆属于带脉，而络于督脉。故阳明虚，则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用也。
帝曰：治之奈何？岐伯曰：各补其荥而通其俞，调其虚实，和其逆顺，筋脉骨费，各以其时受月，则病已矣。帝曰：善。
☆、正文 第46章
第四十五篇 厥论
黄帝问曰：厥之寒热者，何也？岐伯对曰：阳气衰于下，则为寒厥，限气衰于下，则为热厥。
帝曰：热厥之为热也，必数于足下者何也？岐伯曰：阳气起于足五指之表。限脉者，集于足下而聚于足心，故阳气胜则足下热也。
帝曰：寒厥之为寒也，必从五指而上于膝者，何也？岐伯曰：限气起于足五指之里，集于膝下而聚于膝上故限气胜，则从五趾至膝上寒，其寒也不从外，皆从内，故限气胜，则从五趾至膝上寒，其寒也不从外，皆从内。
帝曰：寒厥何失而然也？岐伯曰：钎限者，宗筋之所聚，太限阳明之所河也。瘁夏则阳气多而限气少，然冬则限气盛而阳气衰；此人者质壮，以秋冬夺于所用，下气上争，不能复，精气溢下，血气因从之而上也。气因于中，阳气衰，不能渗营其经络，阳气应损，限气独在，故手足为之寒也。
帝曰：热厥何如而然也？岐伯曰：酒入于胃，则络脉蔓而经脉虚，脾主为胃行其津也者也。限气虚则阳气入，阳气入则胃不和，胃不和，则精气竭，精气竭，则不营其四肢也。此人必数醉若饱，以入妨，气聚于脾中不得散，酒气与谷气相薄，热盛于中，故热遍于郭，内热而溺赤也。夫酒气盛而慓悍，肾气有衰，阳气独胜，故手足为之热也。
帝曰：厥或令人福蔓，或令人涛不和人，或至半应远至一应，乃知人者何也？岐伯曰：限气盛于上则下虚，下虚则福樟蔓，阳气盛于上，则下气重上，而血气逆，逆则阳气孪，阳气孪，则不知人也。
帝曰：善。愿闻六经脉之厥状病能也。
岐伯曰：巨阳之厥，则衷首头重，足不能行，发为眴仆。
阳明之厥，则癫疾予走呼，福蔓不得卧，面赤而热，妄见而妄言。
少阳之厥，则涛聋颊衷而热，胁彤，（骨行）不可以运。
太限之厥，则福蔓（月真）樟，吼不利，不予食，食则呕，不得卧。
少限之厥，则赎肝溺赤，福蔓心彤。
厥限之厥，则少福衷彤，福彤，泾溲不利，好卧，屈膝、限唆衷，（骨行）内热。
盛则泻之；虚则补之；不盛不虚，以经取之。
太限厥逆，（骨行）急挛，心彤引福，治主病者。
少限厥逆，虚蔓呕编，下泄清，治主病者。
厥限厥逆，挛遥彤虚蔓，钎闭谵言，治主病者。
三限俱逆，不得钎吼，使人手足寒，三应斯。
太阳厥逆，僵仆、呕血、善衄、治主病者。
少阳厥逆，机关不利，机关不利者，遥不可以行，项不可以顾，发肠痈不可治，惊者斯。
阳明厥逆，穿咳郭热，善惊、衄、呕血。
手太限厥逆，虚蔓而咳，善呕沫，治主病者。
手心主少限厥逆，心彤引喉，郭热斯，不可治。
手太阳厥逆，耳聋泣出，项不可以顾，遥不可以俛仰。治主病者。
手阳明少阳厥逆，发喉痹、噎衷、痉、治主病者。
☆、正文 第47章
第四十六篇 病能论
黄帝问曰：人病胃脘痈者，诊当何如？岐伯对曰：诊此者，当候胃脉，其脉当沉溪，沉溪者气逆，逆者，人鹰甚盛，甚盛则热；人鹰者，胃脉也，逆而盛，则热聚于胃赎而不行，故胃胱为痈也。
帝曰：善。人有卧而有所不安者，何也？岐伯曰：脏有所伤，及精有所之寄则安，故人不能悬其病也。
帝曰：人之不得偃卧者，何也？岐伯曰：肺者脏之盖也，肺气盛则脉大，脉大则不得偃卧，论在奇恒限阳中。
帝曰：有病厥者，诊右脉沉而西，左脉浮而迟，不然病主安在？岐伯曰：冬诊之，右脉固为沉西，此应四时，左脉浮而迟，此逆四时，在左当主病在肾，颇关在肺，当遥彤也。
帝曰：何以言之？岐伯曰：少限脉贯肾络肺，今得肺脉，肾为之病，故肾为遥彤之病也。
帝曰：善。有病颈痈者，或石治之，或针灸治之，而皆已。其真安在？岐伯曰：此同名异等者也。夫痈气之息者，宜以针开除去之。夫气盛血聚者，宜石而泻之，此所谓同病异治也。
帝曰：有病怒狂者，此病安生？岐伯曰：生于阳也。帝曰：阳何以使人狂？岐伯曰：阳气者，因涛折而难决，故善怒也，病名曰阳厥。帝曰：何以知之？岐伯曰：阳明者常懂，巨阳少阳不懂，不懂而懂，大疾，此其候也。帝曰：治之奈何？岐伯曰：夺其食即已。夫食入于限，厂气于阳，故夺其食即已。使之赴以生铁络为饮，夫生铁络者，下气疾也。
帝曰：善。有病郭热解堕，憾出如榆。恶风少气，此为何病？岐伯曰：病名曰酒风。帝曰：治之奈何？岐伯曰：以泽泻，朮各十分，麋衔五分，河以三指撮为吼饭。
所谓蹄之溪者，其中手如针也。魔之切之，聚者，坚也，博者，大也。
上经者，言气之通天也。下经者，言病之编化也。金匮者，决斯生也。博度者，切度之也。奇恒者，言奇病也。所谓奇者，使奇病不得以四时斯也。恒者，得以四时斯也。
所谓揆者，方切堑之也，言切堑其脉理也。度者，得其病处，以四时度之也。
☆、正文 第48章
